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泰州市第二职业中学一名不愿透露姓名的老师反映,他们学校隶属当地海陵区,该区从去年9月起施行新绩效工资的考核,今年1月底,辖区内各学校开始陆续补发去年1月到8月份新工资与旧工资的差额部分(即增补工资),该增补工资各教师因级别不同存在差异,但差异不很大,每人每月在2000元左右。

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被北大认定为2011年自主选拔录取候选人的考生,高考录取时可获30分以内录取的优惠政策(具体降分幅度由北大自主选拔录取专家委员会确定);对于高考投档成绩达到北大当地录取分数线的考生,可在专业录取时享受降10分的优惠政策。

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在爱的教育中快乐而均衡地成长,同时也在戏剧的舞台和生活的舞台尽情展现才能。更加可喜的是,爱的教育不仅影响着孩子也在引领着家长。家长们带领孩子,自发组织各种关爱活动,以自己的行为教育孩子,而孩子们越来越懂得体谅与关怀。这就是戏剧课程的精髓——在爱的引领下,孩子们在书写着自己的人生故事,做自己成长的主人。(丰捷)

  2006年6月10日,我国的第一个“文化遗产日”。  为了进一步加强对中国文化遗产的保护力度,国务院决定从2006年起,将每年6月的第二个星期六定为我国的“文化遗产日”。今年的主题是——“保护文化遗产,守护精神家园。”  自6月7日起,中国艺术研究院以“古琴艺术进大学”的连续4场演出,开始了庆祝第一个“文化遗产日”的系列活动。作为我国申报联合国教科文组织“人类口头与非物质遗产代表作”的主持单位,中国艺术研究院成功地组织了申报“昆曲艺术”、“古琴艺术”、“新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古族长调民歌(中国与蒙古国共同申报)”的工作。为庆祝“文化遗产日”,把古老的琴音送进大学校园、把天南地北的具有独特色彩的民族艺术展示在专场晚会中,这连续的系列活动让人们领略了民族民间文化遗产的瑰丽色彩,也感受了守护精神家园的心灵需求。  琴韵和鸣传送悠久文化  对于保留中国古代音乐风貌最多的乐器——古琴,许多大学生充满了好奇和期待的心情。6月7日,当中国艺术研究院主办的“和鸣——古琴艺术进大学”音乐会在北京大学百年纪念堂报告厅开演时,许多大学生观众手中都举着摄像机或照相机。他们用音像记录的形式留存古琴的风采——据记者了解,像这样会聚了当今我国著名古琴演奏家吴钊(中国艺术研究院音乐研究所研究员)、李祥霆(中央音乐学院教授)的古琴演出是十分罕见的。因为古琴艺术的欣赏环境就不是大剧场的形式,而只宜于较小范围聆听感受的古琴艺术似乎也限制了其传播。但古琴独特、独有的文化积淀,却久远地呼唤、吸引着热爱祖国传统文化的人们。音乐会的曲目安排既有传为古诗人苏轼作曲的《归去来兮》,也有描写聂政刺韩王故事的《广陵散》,而《流水》、《平沙落雁》、《梅花三弄》等则是许多音乐爱好者所熟悉的。从留存至今的一百四十余种、三千余首琴谱中选奏的十余首古琴曲,荟萃在大学校园的演奏会,真正让青年学子品味了原汁原味的古典音乐艺术。一位大二哲学系的女生听完音乐会很感叹地对记者说,古琴的演奏充满了中国传统文化的意味,像琴曲《广陵散》就曾因嵇康临刑而奏表现了文人刚直不阿、威武不屈的品格,让无数后人广为传诵。能够亲耳聆听当代古琴名家的演奏,对于大学生了解祖国文化遗产有着更亲近、更直接的感受。  中国艺术研究院科研处处长马盛德介绍,此次“和鸣——古琴艺术进大学”音乐会作为“文化遗产日”系列活动之一,在北京大学、清华大学、中国人民大学、首都师范大学演出4场。音乐会以传统的雅集形式把古琴艺术引进高等院校,旨在唤起青年学子对文化遗产的保护意识。更重要的是,让代表时代未来的年轻知识群体,通过古琴艺术与中华民族的优秀传统文化产生“和鸣”,成为传承中国人文精神和保护非物质文化遗产的“知音”。  技艺精湛展示悠久艺术  6月10日晚,中国文化遗产日专场晚会在北京民族宫大剧院拉开帷幕。泉州南音的悠扬乐曲首先将观众引领到唐宋古乐中。被誉为中原古乐活化石的泉州南音,以音调典雅、表演雍容而流传于我国闽南地区、台湾省及东南亚和世界各地华侨居住地。南音已经不单纯作为古老音乐艺术吸引着众多炎黄子孙,她更像一条源远流长的河流,滋润浇灌着无数中华儿女的心田,并为中华民族在国际舞台赢得了很高的声誉。  与南音的幽雅比肩,湖北长阳民歌、侗族大歌唱出了别样深情。《花咚咚姐》的4位演唱者是一家祖孙三代,响亮童声的参与为整个长阳民歌的演绎注释了令人欣喜的因素,我们看到了祖国非物质文化遗产的有效传承,也看到了生生不息的民族血脉在流淌。侗族大歌则是我国民族民间音乐中极具特色的原生态多声部民歌,其歌手从小演唱,都具有固定音高,合唱时不用音叉、音哨定音,开口便唱,成为音乐界公认的声乐奇葩。模仿《蝉歌》的侗族姑娘们,以天然去雕琢的嗓音,把歇息在枝头、树叉上的蝉的高歌,惟妙惟肖地呈现给观众。据了解,侗族大歌目前已经作为当地学校的音乐教育内容走进了课堂,更多热爱民族艺术的少年儿童将有机会走近这门传统的民间艺术。  都说中国功夫走遍天下,晚会上的少林功夫展示了惊心动魄的力量,无论棍棒还是短刀、长枪,闪烁出的是千年古刹的文化积淀。泉州的《元宵乐》提线木偶演出,把喜庆欢快的人物场景淋漓尽致地表现在舞台上。当五六位演员操纵着木偶人物走上舞台谢幕时,热烈的掌声表达着人们对这门民间艺术发自内心的喜爱。浙江宁海平调《斩龙》表现的传统技艺耍牙,是与川剧的变脸同属于中国传统戏曲的绝活。在舞台上作精彩表演的蛟龙,竟是一位非常秀丽的年轻姑娘。她掌握的耍牙功夫就是在演出唱段的短暂间隙,使嘴里不停地伸缩出上下两排长獠牙,目前掌握这种绝技的在全国仅有3人。  在中国“文化遗产日”的专场晚会上,已经成功申报联合国“人类口头与非物质遗产代表作名录”的昆曲、古琴、新疆木卡姆与蒙古长调民歌均有表演。观众在领略维吾尔族、蒙古族、彝族、侗族、羌族等少数民族民间艺术的同时,亦感受着来自远古的戏曲、音乐的魅力。这种古老与现代的融合给人以振奋、给人以向往;任何一个民族如果脱离自己的根系,都会像迷失家园的孩子,在奔往世界经济一体化进程的茫茫人潮中迷路。我们今天的继承正是为了精神世界的那份寻找;如我们今年“文化遗产日”的主题:“保护文化遗产,守护精神家园。”  《中国教育报》2006年6月28日第7版

熊庆 四川省妇幼保健院党支部书记、院长、教授

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评传是一种研究性传记,将作家的人生与作品结合起来描述,是一种深层的灵魂对话。谢有顺主编的“中国当代作家评传丛书”2008年推出了四本:《韩少功评传》(孔见著)、《余秋雨评传》(栾梅健著)、《莫言评传》(叶开著)、《张炜评传》(周立民著)。孔见的《韩少功评传》对韩少功童年时期的苦难、漂泊经历描述得细致入微,使我们对其后来的思想轨迹有了更深刻的理解。孔见的语言颇富诗意:“汨罗江的岁月是漫长的,从皮肤缝隙间伸长出来的青色的胡须,野草一样遮住了他的半个脸孔。他对那段特殊的生活是真诚的,倾注了自己的全部热情,以至于后来很长时间里他都难于走出记忆的纠缠。韩少功的创作源头在知青文学和寻根文学。韩少功的知青文学作品没有陷入将苦难浪漫化的理想主义误区。”对历史的严峻反思使得韩少功没有停留在情绪层面,体现了直逼历史真实的努力。韩少功竭力挖掘和揭示传统文化中萎缩和压抑的一面,马桥人的语言构成是原始、鄙陋和扭曲的。在《暗示》中,韩少功又把目光转向了言说之外的生活具象细节,吸收渗透在生活场景中的隐秘信息。这充分体现了韩少功所特有的“感性的洞明”。写作对于韩少功而言,更多的意义在于拒绝。在如此热闹嘈杂的言语狂欢中,想控制住“分一杯羹”的冲动不仅需要充分的理性和清醒,更要有一种疏离现实的孤独感。

“在借鉴日本、韩国以及兄弟省市的做法,结合义务教育实际情况,以及听证会陈述人、旁听人提出的相关建议和社会公众意见,《办法(草案)》明确了义务教育公办学校教师流动制度和校长任期制度。”《办法(草案)》规定,县级教育行政部门应当均衡配置城乡教师资源,组织本行政区域公办学校教师合理流动。教师在同一所学校连续任教满一定年限的,应当流动。学校校长任期三年,在同一所学校连任不得超过两届。

据报道,台当局“教育部”构想,大陆学生赴台学费将比照岛外其他地区学生,至少是台湾岛内公立大学生的2倍以上,不少大陆学生是校际合作计划下开放赴台,缴交两边学费。

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记者在近日召开的空军招飞工作会上了解到了这一信息。会议透露,空军招飞分为预选初检、全面检测、集中选拔3个阶段。2010年,空军计划将把以往设置在集中选拔阶段的文化测试,提前到全面检测阶段。

  近年来,复旦大学学生党员的规模不断扩大,学生党员教育管理和发展党员工作的任务愈加繁重。为进一步规范复旦大学基层党组织设置,加强学生党建工作,2007年11月,校党委确定在5个院系开展组建学生党总支的试点工作。经过近一年的试点,5个试点单位在院系分党委的领导下,对如何加强学生党总支建设、有效发挥学生党总支作用进行了积极的探索,为全校其他院系建立学生党总支提供了有益的经验。

而根据教育部的规定,新生报到后,高校按有关规定进行入学资格复查,复查合格取得学籍的,才能注册电子学籍。对放弃入学资格、取消入学资格、保留入学资格的学生,需在录取信息中予以标注。

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新华网南京1月25日电(记者凌军辉)记者25日从江苏省教育厅此间举行的新闻发布会上获悉,从去年秋季学期起,全省中小学统一寒暑假时间,今年寒假从1月27日到2月17日,各地中小学不得擅自推迟放假和提前开学,任何学校及教师均不得在寒假期间安排返校日或返校活动。


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